《道德经》第四十二至四十三章 诗解创作?作者:李府钟

《道德经》第四十二章(物损而益)诗解创作 作者:李府钟

四十二至四十三章


原文:

道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不穀,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

诗解如下:

自然界有一种混元之气诞生,

由这一元气 便激活了阴阳二气的竞争。

有了阴阳二气便产生了天与地,

然后又生发出三即物的繁新。

天地物三的相互转化滋养,

才有了万物的生机勃勃之欣。

万物背(阴)月夜休养生息,面向阳白天繁衍生发;

阴阳二气相互激荡,和谐未艾方兴。

人们最厌恶的是什么?

唯独是孤傲、寡众、不善之人。

可那些君王们偏爱炫耀自己,

总会以孤家寡人之称而唯我独尊。

因此万物或遵循天地生灭规律,

知道了有减损才会有受益加增。

抑或是明白过于繁华的时候,

要受益又必须凋零减损。

这些前人的哲理教导,

我辈亦以此来教育启迪子孙。

真正的栋梁之材,不会被狂风暴雨摧毁;

它的教父就是那永不磨灭的“道”之精神。

《道德经》第四十三章(不言之教)诗解创作 作者:李府钟?

原文:

天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。

诗解如下:

天下最柔弱的东西,

就是无坚不摧,能打败天下的锐利之器。

往往没有形状的温柔示弱之举,

能瓦解內部,穿透那没有空间的间隙。

我因此认识到了无为理念的益处,

是不可言传的教义。

虽知道无为受益良多,

可普天下做到之人稀少,可说是望尘莫及。

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